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中华汉字

2015年01月19日 09:59:45 访问量:1326

一笔一画一世界 一张一弛一智慧

落墨千年香如故 前世今生藏灵性

上行下效——教字的智慧

<会意>、<形声>字

小篆:「教」,从 、从孝,是执以教导人者。「孝」音教,作效解,上之以示儆,下顺之而从所施为教,其本义作「上所施下所效」解。即长上对下辈指导督责之意。

其义为:

1.教化曰教。如《管·弟子职》「先生施教,弟子是则」。

2.规矩曰教。如《书·舜典》「汝作司徒,敬敷五教。(注五教:

父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信)」

3.训诲曰教。如受教、就教、请教等。

4.令曰教,命令之称。如《易·管》「圣人以神道设教。」

5.教育曰教。如《诗·周南序》「教以化之。」

6.传授曰教。如《孟·滕文公》「教人以善谓之忠。」,又如

教课、教书等。

7.训练曰教。如《焦仲卿妻诗》「十三教汝织,十四能裁衣。」

8.使曰教。如《朱熹·答梁文叔书》「教人如此发愤勇猛向前。」

小篆「教」,从孝、从 是象形文字,像手有所执持之形,含举手做事之义,换句话说,就是实践、落实。故教之原义就是让人们学习如何力行孝道。《孝经》云:「夫孝,德之本也,教之所由生也。」因此,无「孝」不成「教」,「孝」乃「教」之本。有了孝作为根基,才能受教有地,一切的教育才能扩展开来,才真正能化育人民。

为什么教育的根本,建立在孝道的基础上?

人与人之间,不论贫富贵贱,都会自然产生五种关系:父子关系、君臣关系(领导者与被领导者的关系)、夫妇关系、兄弟关系和朋友关系。无论社会如何发展,人一生都离不开这五种关系。五种关系正常运转的自然法则就是中国传统的教育主旨:父慈子孝、君仁臣忠、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信。

如果不了解这五伦关系、违背其运转法则其结果必是:个人难以立身处世、家庭不和、社会秩序混乱、道德沦丧、国家失去了安定兴盛的人道根本。是故,教育的根本就建立在孝道人伦的基础上。

现实为我们证明:

懂得孝的孩子,知道自己要用功读书,不令父母担忧;懂得孝的孩子,会在生活中关心体贴父母,顺父母心愿地点滴做起;懂得孝的人,会爱惜自己的身体,起居有常,不使父母担心;懂得孝的人,知道在工作中,敬业乐群,以请父母宽心。

敬爱父母者,自然会和睦亲朋、尊敬老师、领导与同事;敬爱父母者,自然能自重守法,谨慎做人;敬爱父母者,就有博爱大众,忠诚国家的人品基础……

由此可见,落实孝道才是握住了教育的根本。反观我们现行的教育,不论在家庭抑或在学校和社会都偏重在知识技能的传授,而忽视了如何做人的教导。这样培养出的人,不懂得如何按自然的法则处理人与人的关系,社会乱象定会愈演愈烈。目前青少年严重的道德问题(如杀父弑母等令人发指的事件层出不穷),这无疑是失去传统做人教育的必然结果。失去了人伦之本的社会,即使科技再发达,也会迷失为人类服务的方向。

教就是孝的落实。从这字的结构,我们可以体会,蕴含在汉字中古人深邃的智慧。《论语》云:「君子务本,本立而道生。」恢复以孝为本的人伦教育,是解决社会现实问题的根本出路,也是每一位教育工作者神圣的责任。

 

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